2024年11月4日下午，習(xí)近平總書記來到孝感市云夢縣博物館參觀出土秦漢簡牘展。展出的秦律十八種表明，早在2200多年前，我國古代法律制度就已成體系。習(xí)近平總書記詳細(xì)聽取簡牘內(nèi)容、歷史文化價值和保護(hù)研究情況介紹，指出要繼續(xù)加強考古研究，文物保護(hù)水平為弘揚中華傳統(tǒng)文化、增強文化自信提供堅實支撐，讓中華文明瑰寶永續(xù)留存、澤惠后人，激勵人們增強民族自豪感和自信心。在中華諸多文化之中，楚文化無疑占有十分重要的地位，在歷史長河中涌現(xiàn)出無數(shù)名人，一起來看看他們的故事吧。

1.俞伯牙和鐘子期——高山流水覓知音

春秋戰(zhàn)國時期，俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期說：“ 好啊。簡直就像巍峨的泰山屹立在我的面前。” 心里想到流水，鐘子期又說：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過。”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也找不到知音了，于是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。

2.屈原——楚辭之祖

屈原(前340年-前278年)，戰(zhàn)國時期楚國人，羋姓，屈氏，名平，字原，以字行;又在《離騷》中自云：“名余曰正則兮，字余曰靈均”。出生于楚國丹陽(今湖北省宜昌市境內(nèi))，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，是中國最早的浪漫主義詩人，中國文學(xué)史上第一位留下姓名的偉大的愛國詩人。他的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國詩歌進(jìn)入了一個由集體歌唱到個人獨唱的新時代。

他創(chuàng)立了楚辭，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。戰(zhàn)國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒兼管內(nèi)政外交大事，吳起之后，在楚國另一個主張變法的政治家就是屈原。他主張對內(nèi)舉賢能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅湘流域。

3.楚莊王

一鳴驚人：楚莊王在剛即位時，三年不理朝政，大臣們都很擔(dān)憂。后來，有個大臣伍舉用隱語勸諫他，說南方有只大鳥，身披五彩，停在山上三年，不飛也不叫。楚莊王明白這是在說他，就回答說：“此鳥不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。”之后，楚莊王開始勵精圖治，整頓朝政，最終使楚國稱霸天下。

問鼎中原：問鼎中原，最早出自于先秦·左丘明《左傳·宣公三年》。原指楚莊王不甘偏居一隅，來到周朝都城雒邑附近擅問九鼎，有覬覦天下之野心。后用于比喻有奪取國家政權(quán)的野心。故事主要講述楚莊王的崛起和稱霸。

4.伍子胥

一夜急白頭：楚平王聽信讒言殺害了伍子胥的父兄，伍子胥不得已逃亡，逃亡中，因極度憂慮和憤怒，一夜之間頭發(fā)全白。這個典故發(fā)生在伍子胥逃亡至昭關(guān)時，楚平王懸賞捉拿他，關(guān)上的盤查非常嚴(yán)格。伍子胥心急如焚，愁得睡不著覺，最終一夜之間頭發(fā)全白。這個典故形象地展示了伍子胥內(nèi)心的極度焦慮和對復(fù)仇的渴望。

掘墓鞭尸：春秋時期，伍子胥因父與兄被楚平王所殺逃到吳國，幫助吳王闔閭攻打楚國，五戰(zhàn)五勝，打到楚國都城郢城，楚平王已死，伍子胥為報殺父之仇，掘墓鞭尸，友人反對，伍子胥說：“吾日莫途遠(yuǎn)，吾故倒行而逆施之。”

挖眼懸門：典故出自《史記 · 伍子胥列傳》。春秋時期，吳越爭雄。吳相國伍子胥認(rèn)為吳的 敵人是越，而不是齊，多次提醒吳王夫差，要 警惕越國報仇。夫差聽信讒言，疑伍子胥謀反 ，逼他自殺。伍子胥臨死時，對身邊人說："扶吾眼懸東門之上，以觀越寇之滅吳也。"后來吳國果然被越國滅掉。

5.申包胥

哭秦庭——在春秋末期，吳國進(jìn)攻楚國，楚昭王逃亡至隨國。楚國大夫申包胥前往秦國求援，秦哀公起初不愿出兵。申包胥在秦庭痛哭七天七夜，最終感動了秦哀公，秦國出兵救援楚國。

【試題練習(xí)】下列關(guān)于荊楚文化歷史名人說法錯誤的是：

A屈原——楚辭之祖

B申包胥——哭秦庭

C.楚莊王——問鼎中原

D.劉備關(guān)羽張飛——知音之交

【中公答案】D。解析：知音之交指的是俞伯牙和鐘子期，故本題答案為D。

（責(zé)任編輯：李明）